환단고기 — 유사역사학 논쟁
1979년 이유립이 편찬해 세상에 내놓았다고 알려진 환단고기는 환국·배달국·단군조선으로 이어지는 방대한 상고사를 서술한다. 역사학계 다수는 이 책에 후대의 개념과 시대착오적 표현(예: 근대에 만들어진 용어가 고대 기록에 등장하는 등)이 섞여 있다는 점을 근거로 근현대에 만들어진 위서로 판단하며, 이를 근거로 한 주장은 "유사역사학"으로 분류된다. 1909년 나철이 중광한 대종교(단군을 국조로 섬기며 일제강점기 독립운동의 정신적 구심점이 됐던 종교) 역시 단군 중심의 상고사를 강조했지만, 그 계열의 정통 사료는 《삼일신고》·《단조사고》·김교헌의 《신단실기》·《신단민사》 등으로 환단고기와는 계통이 다르다. 위서 논란이 있는 문헌을 대종교의 흐름과 한데 묶어 서술하면, 위서 여부와는 별개 층위인 "역사왜곡에 대한 반작용"이라는 정당성이 함께 부여되는 문제가 생긴다 — 독립운동에서 대종교가 실제로 했던 역할은 그 자체로 정직하게 기록할 가치가 있는 역사이고, 환단고기의 위서 논쟁은 이와 구분해서 검토해야 한다.
이 사건은 고대사 논쟁루트 루트의 한 장면입니다.