https://atlas.mkhz.kr/archive/ 지도 위에서 다 하지 못한 이야기를 글로 씁니다. 한국사와 세계사, 고전문학과 사료 읽기. ko Wed, 04 Nov 2026 21:58:53 GMT https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_14 https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_14 Wed, 04 Nov 2026 21:58:53 GMT 같은 장군 제1묘역에는 전쟁 전후 민간인 학살의 지휘선에 있던 이름들도 있다. 신현준(장군1-273)은 만주국군 장교로 간도특설대에 몸담았고, 2009년 정부가 친일반민족행위자로 결정한 12명 가운데 한 사람이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_13 https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_13 Wed, 04 Nov 2026 21:58:53 GMT 현충탑을 끼고 오른쪽 길로 들어가면, 국가원수묘역 옆으로 역삼각형 모양의 장군 제1묘역이 나온다. 이 시리즈 2편에서 본 "정부가 결정한 12명" 가운데 대전현충원에 있는 5명 중 셋 — 김석범·송석하·신현준 — 이 이 묘역에 있다 https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_12 https://atlas.mkhz.kr/archive/hyeonchungwon-paradox/hp_12 Wed, 04 Nov 2026 21:58:53 GMT 국립대전현충원 현충탑에서 서쪽 언덕으로 오르면 국가사회공헌자 묘역이 나온다. 국립묘지법은 대통령·국회의장·대법원장·헌법재판소장을 지낸 사람, 그리고 "국가나 사회에 현저하게 공헌한 사람" 가운데 대통령령이 정한 요건을 갖춰 안장대상심의위원회의 심의를 거친 사람을 국립… https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yu_bong_jin https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yu_bong_jin Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 1919년 3월 18일, 강화읍 장날. 오후 두 시가 되자 장터의 흥정 소리가 멎고 사람들이 하나둘 품에서 무언가를 꺼냈다. 조금 늦게 흰 말을 탄 사내가 장터로 들어섰다. 그는 종각에 올라 종을 쳤다. 종소리를 신호로 만세 소리가 터졌다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yongyu_hyeolseong https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yongyu_hyeolseong Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 봉투에 담긴 편지가 용유도 남북리에서 이웃 마을 거잠리로, 을왕리로, 덕교리로 퍼져 나갔다. 글을 아는 사람의 손에 건네진 편지에는 짧은 글이 적혀 있었다. 경기일보가 전하는 그 문구는 이렇다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_eun_seon https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_eun_seon Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 1919년 3월 24일 오후 두 시, 부천군 계양면 장기리의 황어장터. 닷새마다 서는 이 장에는 장날이면 천 명 넘는 사람이 오갔고, 하루에 소가 이백 마리 넘게 팔렸다. 소 울음소리와 흥정 소리 사이로 누군가 숨겨 온 태극기를 꺼내 흔들었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yeon_gi_u https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yeon_gi_u Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 1907년 8월 9일, 강화. 대한제국 군대의 강화분견소 무기고 앞에 군인 쉰 명이 모였다. 그들은 무기고를 부수고 총과 탄약을 꺼냈다. 그 뒤로 주민 500여 명이 함께 섰다. 며칠 전 일본은 대한제국의 군대를 해산시켰다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_myeong_jin https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_myeong_jin Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 밤 아홉 시 무렵, 불 꺼진 인천공립보통학교 2층으로 학생 몇이 숨어들었다. 그들이 찾은 것은 학교 사무실의 전화였다. 선생들이 학생들의 움직임을 경찰서에 알리던 바로 그 줄이었다. 학생들은 가위로 전화선을 끊고 수화기를 부쉈다. 1919년 3월 8일 밤이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_dong_su https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_dong_su Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 한여름 강화 갑곶나루에서 남쪽으로 1킬로미터쯤, 물이 빠지면 갯벌이 길게 드러나는 바닷가가 있다. 사람들은 그곳을 더리미라고 불렀다. 1907년 8월 21일, 포승줄에 묶인 세 사람이 일본군에게 끌려 이 바닷가로 나왔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jo_in_ae https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jo_in_ae Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 강화읍 장날 정오, 읍내 종루에서 종이 울렸다. 신문리 장터에 모여 있던 사람들 사이에서 만세 소리가 터져 나왔다. 장 보러 나온 사람들과 교인들이 뒤섞인 그 무리 앞에서 부녀자들을 이끈 사람이 있었다. 시위를 이끈 유봉진의 아내 조인애였다. 1919년 3월 18일이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jeon_chang_sin https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jeon_chang_sin Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 해방 이듬해, 마흔다섯 살의 여성 하나가 경찰 간부 시험에 지원했다. 미군정 경무부가 처음으로 여자 경찰 간부를 뽑는 자리였다. 한국일보 기사에 실린 회고에서 그는 훈련받던 시절을 이렇게 떠올렸다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/im_yong_u https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/im_yong_u Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 덕적도 진리 바닷가에 섬사람들이 모여들었다. 섬의 사립학교 세 곳이 함께 여는 봄 운동회였다. 아이들은 줄을 당기고 달리기를 했고, 어른들은 씨름판을 둘러쌌다. 모인 사람은 백 명이라고도, 삼백 명이라고도 전한다. 오후가 되어 지켜보던 일본 순사가 잠시 자리를 비웠다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/hong_jin_13do https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/hong_jin_13do Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 인천 항구가 내려다보이는 언덕의 만국공원 근처, 한 음식점에 서로 얼굴을 모르는 사람들이 하나둘 들어섰다. 경기일보에 실린 한 칼럼은 이날 모인 사람들이 손가락에 흰 종이나 헝겊을 감아 서로를 알아보았다고 전한다. 일본 경찰의 눈을 피해 모인 스무 명 남짓이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/gwak_nak_won https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/gwak_nak_won Wed, 28 Oct 2026 12:14:02 GMT 인천 개항장 감리서 뒤편, 바다 냄새가 밴 좁은 골목의 한 객줏집에서 황해도 말씨를 쓰는 여인이 빨래를 하고 바느질을 했다. 품을 팔아 얻은 밥은 날마다 감옥 담장 안으로 들어갔다. 그 밥을 받아먹는 사람은 사형 선고를 받은 스무 살 남짓한 청년 김창수, 뒷날의 김구였다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_yun_jae https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_yun_jae Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1945년 9월, 해방된 지 한 달도 안 된 서울역의 운송회사 창고 구석에서 종이 뭉치가 나왔다. 원고지로 2만 6천5백여 장. 3년 전 일본 경찰이 증거물로 빼앗아 간 우리말 사전의 원고였다. 재판 서류에 묶여 함흥에서 서울로 보내졌다가 창고에 처박혀 있던 것이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_si_yeong https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_si_yeong Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1910년 겨울 끝자락, 한 집안의 식구들이 짐을 꾸려 압록강을 건넜다. 서울 한복판에 집과 땅을 가졌던 집안이었다. 맏이 건영부터 석영, 철영, 회영, 시영, 막내 호영까지 여섯 형제가 처자식을 데리고 함께 떠났다. 그 가운데 다섯째가 이시영이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jun https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jun Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1907년 6월 25일, 네덜란드 헤이그에 동양에서 온 사내 셋이 도착했다. 그들은 기차역에서 걸어서 몇 분 거리인 작은 호텔 드 용에 짐을 풀고, 가장 먼저 방 밖에 태극기를 내걸었다. 이 나라가 아직 살아 있는 독립국이라는 표시였다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_han_eung https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_han_eung Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1905년 5월 11일, 런던에 있던 서른 갓 넘은 한국인 외교관이 영국 외무장관에게 만나 달라는 편지를 보냈다. 답은 오지 않았다. 이튿날 아침 그는 한 영국인에게 공사관으로 와 달라는 짧은 편지를 보냈다. 그리고 그날 숨진 채 발견되었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yang_gi_tak https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yang_gi_tak Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1908년 7월 12일 밤, 대한매일신보사 앞에서 일본 경찰이 한 사내를 불러냈다. 잠깐 물어볼 것이 있다고 했다. 그는 그 길로 끌려갔다. 죄목은 나라 빚을 갚자고 온 국민이 모은 돈을 빼돌렸다는 것이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_jin_u https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_jin_u Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1919년 1월 하순, 서울 계동 중앙학교 앞마당의 작은 숙직실에 도쿄에서 온 유학생 하나가 찾아왔다. 송계백이었다. 그는 교사 현상윤과 교장 송진우 앞에 도쿄 유학생들이 준비한 독립선언서의 초안을 내놓았다. 일본 한복판에서 조선 청년들이 독립을 선언하겠다는 것이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_gye_baek https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_gye_baek Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 한겨울, 북촌 계동의 중앙학교 숙직실에 도쿄에서 온 청년 하나가 찾아왔다. 그는 학교 선배이자 이 학교 교사인 현상윤을 마주하고, 옷 안쪽에 꿰매어 숨겨 온 비단 조각을 꺼냈다고 전한다. 비단에는 도쿄의 조선 유학생들이 준비하고 있는 독립선언서의 글이 적혀 있었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/park_ja_hye https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/park_ja_hye Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 만세 소리가 서울 거리를 뒤덮은 봄, 조선총독부의원 병실로 다친 사람들이 실려 들어왔다. 만세를 부르다 다친 조선 사람들이었다. 그 상처를 감던 간호부 가운데 스물셋의 박자혜가 있었다. 그녀는 이들을 다치게 한 총독부의 병원에서 일하는 자신이 부끄러웠다고 한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_maria https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/kim_maria Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 도쿄에서 돌아오는 젊은 여교사의 허리띠 안쪽에 종이 몇 장이 접혀 있었다. 며칠 전 도쿄의 조선 유학생들이 읽어 내려간 독립선언서를 옮겨 적은 것이었다. 남학생들은 감시가 심해 짐도 몸도 뒤지던 때였다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jo_man_sik https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/jo_man_sik Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1946년 새해 첫 주, 평양. 소련군은 예순을 넘긴 한 노인에게 한 마디를 원했다. 모스크바에서 강대국들이 정한 신탁통치에 찬성한다는 말이었다. 노인은 끝내 그 말을 하지 않았다. 1월 5일, 그는 고려호텔의 한 방에 갇혔고, 그 뒤로 다시는 자유롭게 문밖을 나서지 못했다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/hyochang_three https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/hyochang_three Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1948년 9월 22일, 서울 휘문중학교에서 두 사람의 장례가 치러졌다. 한 사람은 여덟 해 전에, 다른 한 사람은 세 해 전에 중국에서 숨진 사람이었다. 부통령 이시영과 국무총리 이범석, 국회의장 신익희가 그 자리를 지켰다. 두 사람의 이름은 이동녕과 차리석이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/han_yong_un https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/han_yong_un Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 성북동 비탈에 작은 기와집 한 채가 북쪽을 보고 앉아 있다. 볕 잘 드는 남쪽을 두고 굳이 해를 등지게 지은 집이다. 남쪽으로 앉히면 산 너머 조선총독부 건물과 마주 보게 된다며 집주인이 그렇게 정했다고 전한다. 1937년 봄, 이 집에서 장례가 치러졌다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/gwak_jong_seok https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/gwak_jong_seok Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1919년 3월, 만세 소리가 전국을 휩쓸던 봄이었다. 그 소리를 들으며 부끄러움을 견디지 못한 사람들이 있었다. 조선 오백 년을 이끌어 온 유학자들이었다. 독립선언에 앞장선 사람들 가운데 유림의 이름은 없었다. 경상도 성주의 김창숙은 이렇게 탄식했다고 한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/bang_jeong_hwan https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/bang_jeong_hwan Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 만세 소리가 서울 거리를 메운 봄, 한 청년이 등사기를 밀고 있었다. 한 장 한 장 찍혀 나오는 종이는 몰래 돌던 지하신문 『조선독립신문』이었다. 찍은 신문을 나눠 주다 꼬리가 밟혔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/baek_jeong_gi https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/baek_jeong_gi Wed, 28 Oct 2026 11:44:40 GMT 1933년 3월 17일 밤, 상하이의 일본 요릿집 육삼정 건너편 음식점에 조선 사내 셋이 앉아 있었다. 품에는 권총과 수류탄, 폭탄이 있었다. 그날 밤 길 건너 요릿집에는 중국 주재 일본 공사 아리요시 아키라가 온다고 했다. 셋은 그 자리가 파하기를 기다렸다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jong_il https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jong_il Mon, 26 Oct 2026 21:03:22 GMT 1919년 2월 27일 밤, 조계사 옆 골목의 인쇄소 보성사에서는 기계가 쉬지 않고 돌았다. 찍고 있는 것은 이틀 뒤 세상에 나갈 독립선언서였다. 인쇄소를 맡은 사람은 예순을 넘긴 사장 이종일이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jae_myeong https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/yi_jae_myeong Mon, 26 Oct 2026 21:03:22 GMT 1909년 12월 22일 아침, 명동 언덕 위 성당 앞에 군밤 파는 청년이 하나 서 있었다. 그날 성당에서는 얼마 전 세상을 떠난 벨기에 황제를 위한 추도 미사가 열렸고, 대한제국의 높은 관리들이 그 미사에 왔다. 그 가운데 내각총리대신 이완용이 있었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_hak_seon https://atlas.mkhz.kr/archive/stone-marks/song_hak_seon Mon, 26 Oct 2026 21:03:22 GMT 1926년 4월, 창덕궁 돈화문 앞은 흰옷 입은 사람들로 메워졌다. 마지막 황제 순종이 숨졌다는 소식에 서울과 지방에서 사람들이 올라와 궁을 향해 엎드려 곡을 했다. 그 인파 속에 품에 칼을 넣은 사내가 하나 있었다. 서른 안팎의 송학선이었다 https://atlas.mkhz.kr/event/1919-jeam-ri-massacre https://atlas.mkhz.kr/event/1919-jeam-ri-massacre Sun, 25 Oct 2026 20:56:29 GMT 1919년 4월 15일 경기 수원군 제암리. 일본군이 주민을 교회에 모아 문을 잠그고 총을 쏘고 불을 질러 29명이 죽었다. 왜 제암리였는지, 스코필드가 어떻게 세상에 알렸는지, 가해자는 어떻게 됐는지, 지금 그 자리에 무엇이 있는지를 지도와 함께 봅니다. https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_26_muyedobotongji https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_26_muyedobotongji Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 이 시리즈의 마지막 자리는 사람이 아니라 책이다. 칼을 잘 쓰는 사람은 언젠가 죽는다. 그 사람의 몸에 있던 기술도 함께 사라진다. 척준경의 칼도, 한명련의 칼도, 김체건의 칼도 그렇게 사라졌다. 몸의 기술을 몸 밖에 남기려면 무엇이 필요할까. 정조 때 그 답 하나가 나왔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_25_geomnyeo https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_25_geomnyeo Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 이 시리즈에서 유일한 여성 검객이다. 그리고 이름이 없다. 사람들은 그를 그저 「검녀」, 칼 쓰는 여자라고 부른다. 이 이야기는 조선 후기 학자 안석경의 문집 『삽교만록』에 실린 짧은 한문 이야기다. 원래 제목은 없었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_24_kimgwangtaek https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_24_kimgwangtaek Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 김체건의 아들 김광택은 검객이라기보다 신선으로 기록된 사람이다. 그를 그린 글은 유득공의 아들 유본학이 쓴 「김광택전」이다. 이 편은 그 글을 따라간다. 처음부터 말해 두자면, 이 글은 역사 기록이라기보다 신선 이야기에 가깝다. 남다른 바탕 「김광택전」은 이렇게 시작한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_23_kimchegeon https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_23_kimchegeon Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 숙종 때 조정에서 이런 말이 오갔다고 한다. 칼 쓰는 법은 천하에 다 있지만 일본이 가장 낫다. 그러니 그 법을 배워 와야 한다. 그 일을 맡은 사람이 훈련도감의 군교 김체건이다. 조선에서 처음으로 「적의 칼」을 제대로 배워 온 사람이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_22_hangyo https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_22_hangyo Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 4부는 장수가 아니라 칼 쓰는 법 자체를 다룬다. 칼을 배우고, 가르치고, 그것을 책으로 남긴 사람들이다. 그 첫머리에 한교가 있다. 그는 전쟁터의 영웅이 아니라 묻는 사람이었다. 칼을 쓸 줄 모르는 군대 임진왜란이 터졌을 때 조선군의 주력은 활이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_21_imgyeongeop https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_21_imgyeongeop Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 임경업은 조선 후기 사람들이 가장 사랑한 장군 가운데 하나다. 그를 모시는 사당이 여러 곳에 있고, 그를 주인공으로 한 소설 『임경업전』은 널리 읽혔다. 그런데 조선왕조실록에서 그가 칼을 들고 싸우는 장면을 찾으면, 하나도 나오지 않는다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_20_kimeungha https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_20_kimeungha Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 1619년 봄, 조선 군사 1만여 명이 압록강을 건넜다. 명나라가 새로 일어난 후금을 치겠다며 군사를 보내라고 했기 때문이다. 광해군은 강홍립을 도원수로 삼아 보냈다. 김응하는 좌영장이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_19_kimdeokryeong https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_19_kimdeokryeong Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 김덕령의 일생은 「신비한 인물사전」에서 다루었다. 힘이 세다는 전설이 가장 많은 의병장인데, 정작 큰 싸움을 치를 기회 없이 옥에서 죽은 사람이다. 이 편은 하나만 본다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_18_hanmyeongryeon https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_18_hanmyeongryeon Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 이 시리즈에서 실록이 칼 솜씨를 직접 적은 사람은 드물다. 한명련은 그 드문 사람이다. 가장 날랬다 임진왜란 중인 어느 날, 선조가 체찰사 이원익에게 물었다. "한명련은 어떤 사람인가?" 이원익이 답했다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_17_jeonggiryong https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_17_jeonggiryong Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 정기룡은 「육지의 이순신」으로 불린다. 「육십 번 싸워 한 번도 지지 않았다」는 말도 함께 따라다닌다. 이 편은 그 말들이 어디서 왔는지 보면서, 실록에 남은 정기룡을 찾아본다. 박진의 증언 임진왜란 이듬해 겨울, 선조 앞에서 장수들의 이야기가 오갔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_16_nami https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_16_nami Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 남이는 태종의 외증손이다. 할머니가 태종의 딸 정선공주였다. 젊은 나이에 무과에 붙었고, 이시애의 난과 여진 정벌에서 이름을 떨쳤으며, 스물여섯에 처형되었다. 남이에 관해서는 귀신을 쫓았다는 이야기, 시 한 글자 때문에 죽었다는 이야기가 유명하다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_15_yijingok https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_15_yijingok Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 인터넷에서 이징옥은 척준경과 나란히 「한국사 최강의 무력」으로 불린다. 열 몇 살에 맨손으로 호랑이를 잡았다는 이야기가 따라붙는다. 그런데 조선왕조실록을 아무리 뒤져도 이징옥의 호랑이는 나오지 않는다. 이 편은 실록 속 이징옥과 이야기 속 이징옥을 나란히 놓아 본다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_14_yijiran https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_14_yijiran Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 황산에서 열다섯 살 적장의 투구가 떨어진 순간, 화살을 쏘아 그를 죽인 사람이 이두란이다. 뒤에 이지란이라는 이름으로 더 알려졌다. 앞의 편이 이성계의 화살 이야기였다면, 이 편은 그 옆에 늘 함께 있던 또 하나의 활 이야기다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_13_yiseonggye https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_13_yiseonggye Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 고려 말, 왜구가 남쪽 바닷가를 휩쓸었다. 어느 해 큰 무리가 내륙 깊이 들어와 지리산 자락의 운봉까지 올라왔다. 이성계가 이들을 막으러 갔다. 이 싸움이 황산대첩이다. 열다섯 살의 적장 조선 태조실록의 총서는 왜구 가운데 한 장수를 이렇게 그린다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_12_uimin_gyeongseung https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_12_uimin_gyeongseung Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 이 시리즈에서 칼도 활도 아닌 맨주먹이 나오는 첫 편이다. 이의민은 「신비한 인물사전」에서 한 번 다루었다. 소금장수의 아들로 태어나 고려의 최고 권력자가 된 사람이다. 이번에는 그의 주먹만 본다. 수박으로 출세하다 고려사는 그를 이렇게 적는다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_11_kimgyeongson https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_11_kimgyeongson Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 몽골이 처음 고려에 쳐들어왔을 때, 북쪽 성들이 차례로 무너졌다. 그 가운데 끝까지 무너지지 않은 성이 있었다. 귀주성이다. 이 성을 지킨 사람으로 병마사 박서가 먼저 꼽힌다. 그리고 그 곁에 정주에서 온 분도장군 김경손이 있었다. 김경손은 남문을 맡았다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_10_kimchwiryeo https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_10_kimchwiryeo Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 몽골에 쫓긴 거란 사람들이 고려로 밀려 들어왔다. 고려 고종 때다. 이들은 수만이 떼를 지어 북쪽에서 남쪽으로 내려오며 고을을 짓밟았다. 이 난리를 막는 데 가장 자주 이름이 오르는 장수가 김취려다. 이 편은 솔직하게 시작해야 한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_09_cheokjungyeong https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_09_cheokjungyeong Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 척준경의 일생은 「신비한 인물사전」에서 한 번 다루었다. 궁궐에 불을 지르고, 그 불로 지킨 사람을 자기 손으로 끌어내린 사람. 이번에는 그 사람의 싸움 장면만 원문에서 하나씩 꺼내 본다. 소드마스터라는 별명이 정말 기록에 맞는지 보기 위해서다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_08_kimsukheung https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_08_kimsukheung Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 고려사에는 김숙흥의 열전이 없다. 그의 이름은 양규 열전 안에서만 나온다. 그것도 몇 줄뿐이다. 그런데 그 몇 줄이 무겁다. 귀주의 별장 김숙흥의 벼슬은 귀주 별장이었다. 별장은 장군 아래의 무관이다. 높은 자리가 아니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_07_yanggyu https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_07_yanggyu Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 거란이 두 번째로 쳐들어왔을 때, 고려는 무너지기 직전이었다. 40만이라 일컫는 대군이 압록강을 건넜다. 고려군을 이끌던 강조는 통주에서 크게 져 사로잡혀 죽었다. 거란군은 개경까지 내려가 궁궐을 불태웠다. 왕 현종은 멀리 나주까지 피난했다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_06_gangisik https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_06_gangisik Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 수나라 군대 30만을 물리친 고구려의 장군. 인터넷에서 강이식은 이렇게 소개된다. 사당이 있고, 해마다 제사가 열린다. 그런데 이 장군은 삼국사기에 이름이 없다. 중국의 수서에도 없다. 이 편은 무력보다 기록 이야기를 해야 하는 편이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_05_sona https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_05_sona Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 이 이야기는 아버지에서 시작한다. 신라의 날아다니는 장수 심나는 백성군 사산 사람이다. 지금의 천안 직산 일대다. 이곳은 백제와 맞닿아 있어 서로 노략질이 끊이지 않았다. 열전은 심나를 이렇게 적는다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_04_pilbu https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_04_pilbu Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 칠중성은 지금의 경기도 파주 적성면, 임진강을 내려다보는 중성산에 있던 성이다. 삼국사기에 나오는 성 가운데 지금 위치가 분명한 몇 안 되는 곳이다. 고구려와 신라가 오래 다툰 길목이었다. 태종무열왕은 고구려와 백제와 말갈이 서로 손을 잡아 신라를 노린다고 보았다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_03_kimheumun https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_03_kimheumun Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 김흠운은 내물왕의 8세손이고, 태종무열왕의 사위였다. 골품으로 치면 신라에서 가장 높은 자리에 가까운 사람이다. 어려서 그는 화랑 문노의 무리에서 지냈다. 무리 가운데 누가 싸우다 죽어 이름을 남겼다는 이야기가 나오면, 흠운은 분해하며 눈물을 흘렸다고 한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_02_binyeongja https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_02_binyeongja Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 삼국사기 열전은 그를 이렇게 소개한다. 「비녕자는 고향과 집안을 알 수 없다.」 어디서 왔는지 모르는 사람이다. 그런데 그가 죽은 장면은 대사 하나까지 남아 있다. 추운 겨울이 되어야 진덕여왕이 즉위한 해 겨울, 백제가 큰 군대로 신라의 무산성, 감물성, 동잠성을 쳤다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_01_milu_yuyu https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_01_milu_yuyu Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 고구려 동천왕 때 위나라 군대가 쳐들어왔다. 처음 두 번은 고구려가 이겼다. 왕은 기세가 올라 철갑 기병을 이끌고 직접 나갔다가 크게 졌다. 위나라 장수 관구검은 도읍 환도성을 무너뜨렸고, 다른 장수 왕기가 달아나는 왕을 뒤쫓았다. 왕은 남옥저 쪽으로 도망쳤다 https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_00_prologue https://atlas.mkhz.kr/archive/sword-masters/sm_00_prologue Fri, 09 Oct 2026 23:56:34 GMT 인터넷에서 척준경을 검색하면 「고려의 소드마스터」라는 말이 따라 나온다. 판타지 소설에서 칼 하나로 군대를 상대하는 경지의 검사를 부르는 말이다. 늦어도 2010년대 중반에는 이 별명이 사람들 사이에 돌고 있었다. 재미있는 별명이다 https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_07_life https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_07_life Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 가장 개인적인 마지막 장이다. 법관을 지망하며 1978년 상경한 열아홉 살 소년 시절부터 서술이 시작된다 — 유신 체제라는 말에 아무 위화감을 느끼지 못했던 신입생이, 최루탄 속에 머리채를 붙잡혀 끌려가는 여학생을 목격한 5월의 어느 날… https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_06_court https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_06_court Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 장은 학생들의 행위 전부에 대한 무죄를 요구하는 것이 아니라, 부도덕에는 도덕적 경고를, 위법에는 법적 제재를 가하되 사태의 책임소재를 분명히 해야 한다는 요구로 시작한다 https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_05_torture https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_05_torture Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 장은 검찰이 경찰 발표를 뒷받침하는 데만 급급했다는 지적으로 시작해, 사건 발생 한 달 뒤 관악경찰서 수사관들이 두 학생(김도형·손택만)에게 가혹행위를 가해 공소사실에 부합하는 허위자백을 얻어냈다는 사실을 구체적으로 적시한다 https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_04_responsibility https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_04_responsibility Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 장은 앞 장에서 세운 법과 양심의 대립 구도를 "그래서 본 피고인은 양심을 따랐다"는 선택으로 잇는다 https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_03_dilemma https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_03_dilemma Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 장은 사건 자체를 정의하는 데서 시작한다 — 학생들 사이에서는 "서울대 학원 프락치사건", 정권과 매스컴에서는 "서울대 외부인 폭행사건" 또는 "서울대 린치사건"으로 불렸다는 명칭의 차이를 짚고, 정권과 학원 간의 "상호적대적… https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_02_regime https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_02_regime Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 장은 사건의 배경이 되는 "정권과 학원간의 상호적대적 긴장상태"를 설명하기 위해, 12·12 군사쿠데타와 5·17 광주 진압을 짚은 뒤 곧바로 정권 자체의 정통성 문제로 넘어간다 https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_01_purpose https://politics.mkhz.kr/library/yusimin-appeal/yusimin_appeal_01_purpose Tue, 29 Sep 2026 22:44:41 GMT 유시민 항소이유서 핵심 문장과 해설 — 이 항소이유서는 감형이나 무죄를 다투는 통상의 항소이유서와 다른 지점에서 출발한다. 첫 문단이 그 목적부터 부인하고 시작한다는 점이 이례적이다 — 무죄 주장도, 형량 완화 호소도 아니라고 스스로 밝힌다 https://atlas.mkhz.kr/archive/historical-revisionism/wp_23 https://atlas.mkhz.kr/archive/historical-revisionism/wp_23 Tue, 29 Sep 2026 09:34:57 GMT 이 글은 영화 〈암살자(들)〉이 개봉한 2026년 9월 23일 직후, 9월 29일까지 확인된 기록으로 썼고, 9월 30일 기밀 해제된 미국 외교 전문의 내용을, 10월 1일 흔히 묻는 일곱 가지 질문을 보탰다. 새 기록이나 새 증언이 나오면 고쳐 쓴다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_08_four_readings https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_08_four_readings Sun, 27 Sep 2026 21:08:48 GMT 역사는 승리자의 기록이라는 말이 있습니다. 1편에서 잠깐 본 『만주원류고』는 그 말이 무슨 뜻인지 잘 보여 주는 책입니다. 그런데 이 책을 끝까지 따라가 보면 그 말을 조금 고쳐 쓰게 됩니다. 1777년, 청나라 건륭제가 이 책을 만들라고 명했습니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_07_voices_on_the_map https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_07_voices_on_the_map Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 이 시리즈는 여진의 「주션」이라는 소리 하나에서 출발했습니다. 스스로 부른 소리와 남이 적은 이름, 조선이라는 이름의 네 가지 풀이, 한자라는 체, 삼국의 조각난 낱말들, 바다 건너 남은 말, 그리고 가장자리가 지킨 옛 소리까지 왔습니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_06_center_and_edge https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_06_center_and_edge Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 말은 지배층과 수도를 따라 다시 짜입니다. 서울말이 표준어가 되고, 사람들이 위세 있는 말을 따라 쓰고 싶어 하는 것은 오늘도 마찬가지입니다. 영국식 영어가 더 지적으로 들리고, 지방 사람이 서울에 오래 살면 사투리를 덜 쓰게 되는 것도 같은 이치입니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_05_across_the_sea https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_05_across_the_sea Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 삼국의 사람들은 바다를 건너 왜(倭)로 갔습니다. 백제의 학자와 기술자, 고구려의 승려와 화가, 나라가 무너진 뒤 떠난 유민들이 일본에 글과 절과 기술을 전했습니다. 그렇다면 그들의 말도 따라갔을 것이고, 옛 일본의 기록에서 오히려 삼국의 말을 찾을 수도 있습니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_04_three_kingdoms https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_04_three_kingdoms Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 고구려와 백제는 말이 비슷해 서로 통했고, 신라는 조금 달랐다는 말을 흔히 합니다. 이 말은 근거 없이 나온 것이 아닙니다. 중국 역사책들이 남긴 짧은 문장들이 그 뿌리입니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_03_sieve https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_03_sieve Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 고대의 소리를 찾을 때 가장 먼저 걸리는 것이 한자입니다. 한자는 뜻을 담는 글자라서 소리를 정확히 붙잡지 못합니다. 옛 사람들의 말은 이 글자라는 체를 한 번 거쳐서야 우리에게 왔습니다. 그리고 그 한자의 소리마저 변했습니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_02_joseon https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_02_joseon Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 「주션」이 「조선」과 비슷하게 들린다는 말은 오래됐습니다. 신채호는 『조선상고사』에서 조선·숙신·주신이 모두 같은 말이고, 원래 「다스리는 땅」이라는 뜻이었다고 봤습니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_01_jushen https://atlas.mkhz.kr/archive/old-voices/ov_01_jushen Sun, 27 Sep 2026 21:01:45 GMT 여진(女眞)은 우리 귀에 익은 이름이지만, 여진 사람들이 스스로 그렇게 부른 것은 아닙니다. 그들이 자기들을 부른 소리는 「주션(jušen)」에 가까웠습니다. 여진은 그 소리를 중국 사람들이 한자로 옮겨 적은 것입니다 https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_05_givers https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_05_givers Thu, 24 Sep 2026 10:44:00 GMT 넷째 갈래는 끝이자 시작이다. 사서 지키고, 찾아내고, 돌려받은 것이 누구의 것으로 남느냐의 문제다. 손재형이 1944년 도쿄에서 받아 온 세한도는 그 뒤 몇 사람의 손을 거쳤다. 그러다 개성 출신 수집가 손세기에게 갔고, 아들 손창근이 이어받아 지켰다 https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_04_returners https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_04_returners Thu, 24 Sep 2026 10:44:00 GMT 찾아냈다고 돌아오는 것은 아니다. 셋째 갈래는 찾아낸 것을 실제로 돌아오게 하려고 오래 싸운 사람들이다. 여기서는 무엇이 돌아왔는지만큼 어떤 형식으로 돌아왔는지가 중요하다 https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_03_finders https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_03_finders Thu, 24 Sep 2026 10:44:00 GMT 되찾으려면 먼저 어디 있는지 알아야 한다. 그런데 오랫동안 그것조차 몰랐다. 두 번째 갈래는 남의 나라 도서관 창고와 신사 구석에서 그것을 찾아낸 사람들이다. 박병선(1923~2011)은 1955년 한국 여성으로는 처음 프랑스 유학 비자를 받아 파리로 건너갔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_02_buyers https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_02_buyers Thu, 24 Sep 2026 10:44:00 GMT 식민지 시기, 조선의 옛 물건은 비쌌다. 일본의 수집가들이 고려청자와 조선 백자, 옛 그림을 찾았고, 무덤을 파서 꺼낸 청자가 골동 시장을 돌았다. 그때 무언가를 지키는 가장 확실한 방법은 먼저 사는 것이었다. 사지 않으면 바다를 건너갔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_01_prologue https://atlas.mkhz.kr/archive/heritage-guardians/hg_01_prologue Thu, 24 Sep 2026 10:44:00 GMT 박물관 유리장 안의 청자 한 점, 옛 책 한 권 앞에서 우리는 보통 그 물건의 나이와 아름다움을 본다. 이 시리즈는 조금 다른 것을 묻는다. 이 물건은 어떻게 여기까지 왔을까. 그리고 누가 그 길을 냈을까. 한국 문화재가 나라 밖으로 나간 길은 여럿이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_18_hajae_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_18_hajae_ilgi Thu, 17 Sep 2026 23:36:58 GMT 하재일기 — 그릇 납품하던 사람이 나라가 넘어가는 20년을 적었다 — 일기로 읽는 조선 — 이 시리즈의 마지막 편이다. 그리고 앞의 열일곱 권과 쓴 사람이 다르다. 지금까지 읽은 일기는 거의 다 양반 남성의 것이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_17_uiyudang https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_17_uiyudang Thu, 17 Sep 2026 23:31:32 GMT 4부의 마지막은 여성이 쓴 여행기다. 그리고 이 시리즈에서 유일하게, 가지 않아도 되는 길을 일부러 간 기록이다. 앞의 셋을 떠올려 보시면 안다. 박지원과 홍대용은 사절단을 따라갔고, 장한철은 시험 보러 가다 떠내려갔다. 셋 다 목적이 따로 있었다. 이 편의 여행은 다르다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_16_pyohaerok_jang https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_16_pyohaerok_jang Thu, 17 Sep 2026 23:13:13 GMT 4부의 세 번째는 가려던 곳에 못 간 여행이다. 앞의 두 권은 사절단을 따라 계획대로 다녀온 길이었다. 이번 것은 계획이 첫날에 무너졌다. 쓴 사람은 장한철, 제주 사람이다. 1770년 제주에서 치른 향시에 합격해 이듬해 한양에서 대과를 보러 가는 길이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_15_eulbyeong_yeonhaengnok https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_15_eulbyeong_yeonhaengnok Thu, 17 Sep 2026 23:08:52 GMT 앞 편의 열하일기보다 열다섯 해 앞서, 한 사람이 같은 연행 길을 갔다. 그리고 그 여행을 두 번 적었다. 한 번은 한문으로 주제별로, 또 한 번은 한글로 날짜별로. 뒤쪽이 을병연행록이다. 쓴 사람은 홍대용이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_14_yeolha_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_14_yeolha_ilgi Thu, 17 Sep 2026 22:59:33 GMT 4부는 길 위의 기록이다. 앞의 열세 권은 집과 고을과 유배지에서 쓴 일기였다. 이제부터 넷은 움직이는 사람이 쓴 것이다. 첫 편은 가장 유명한 책, 열하일기다. 너무 유명해서 오히려 안 읽히는 책이기도 하다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_13_jiam_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_13_jiam_ilgi Thu, 17 Sep 2026 22:46:50 GMT 3부의 마지막 편은 땅끝으로 간다. 앞에서 안동과 서울과 고창과 선산을 읽었으니 이번에는 해남이다. 쓴 사람은 윤이후다. 이름이 낯설 텐데, 앞과 뒤가 유명하다. 할아버지가 어부사시사를 쓴 고산 윤선도이고, 넷째 아들이 자화상으로 유명한 화가 공재 윤두서다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_12_gyeam_illok https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_12_gyeam_illok Thu, 17 Sep 2026 22:41:19 GMT 이 시리즈에서 우리는 유배된 사람, 피란한 사람, 끌려간 사람, 자리를 얻으려 애쓴 사람을 읽었다. 이번 편은 자리를 얻었는데 스스로 내려놓은 사람이다. 쓴 사람은 김령이다. 안동 예안에 뿌리내린 광산 김씨 집안 사람이고, 아버지는 퇴계 이황의 제자였다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_11_heumyeong https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_11_heumyeong Thu, 17 Sep 2026 22:19:16 GMT 앞의 두 편은 대학자의 일기였다. 67년을 쓴 무관과 53년을 쓴 백과전서파. 이번 편은 다르다. 서울 청년 하나가 스물한 살에 일기를 시작해 13년을 쓰고, 아들을 묻은 뒤 스스로 덮었다. 그리고 아버지에게 이 일기를 태워 달라고 남겼다. 쓴 사람은 유만주다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_10_ijae_nango https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_10_ijae_nango Thu, 17 Sep 2026 22:06:55 GMT 앞 편에서 조선에서 가장 긴 일기를 읽었다. 노상추의 67년이다. 이번 편은 조선에서 가장 두꺼운 일기다. 기간은 그보다 짧은데 분량은 훨씬 많다. 쓴 사람은 황윤석, 전라도 흥덕 지금의 고창 성내면 사람이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_09_nosangchu_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_09_nosangchu_ilgi Thu, 17 Sep 2026 22:03:44 GMT 1763년, 열여덟 살 청년이 일기를 쓰기 시작했다. 그리고 여든넷으로 세상을 떠나던 해까지 그 일기를 이어 갔다. 67년, 날짜로는 이만 사천 일이 넘는다. 현존하는 조선시대 일기 가운데 가장 긴 기록이다. 이 시리즈에서 우리는 이미 긴 일기를 여러 권 보았다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_08_ganyangnok https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_08_ganyangnok Thu, 17 Sep 2026 21:55:32 GMT 이 시리즈의 1부 마지막 편은 조선 밖에서 쓰인 일기다. 쓴 사람은 포로였다. 1597년 가을 정유재란이 전라도를 덮쳤다. 영광의 젊은 관리 강항은 남원에서 군량을 독려하다가 남원성이 무너지자 고향으로 돌아가 격서를 돌려 의병을 모았다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_07_godae_illok https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_07_godae_illok Thu, 17 Sep 2026 21:52:29 GMT 쇄미록에서 우리는 전라도와 충청도에서 본 임진왜란을 읽었다. 오희문은 싸우지 않았다. 산으로 숨고 가족을 먹이고 소문을 적었다. 이번 편은 같은 7년을 다른 땅에서 본 기록이다. 왜군이 상륙한 바로 그 경상도, 그리고 이 사람은 숨지 않고 의병을 모으러 다녔다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_06_mukjae_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_06_mukjae_ilgi Thu, 17 Sep 2026 21:46:09 GMT 어느 양반 집에서 어린 상전이 노비 아이를 막대기로 때리고 있었다. 곁에 있던 노비가 다가가 그 막대기를 빼앗았다. 결과는 뻔했다. 막대기를 빼앗은 노비가 매를 맞았다. 이 집에서는 이런 일이 한 번으로 끝나지 않았다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_05_miam_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_05_miam_ilgi Thu, 17 Sep 2026 21:39:26 GMT 조선은 한 선비를 19년 동안 유배지에 가두었다. 서른다섯에 끌려가 쉰다섯이 되어서야 돌아왔다. 인생 한가운데가 통째로 지워진 것이다. 그런데 그를 내쫓은 사건은 끝내 범인조차 밝혀지지 않았다. 더 기막힌 것은 그다음이다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_04_sanseong_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_04_sanseong_ilgi Thu, 17 Sep 2026 21:33:31 GMT 앞 편에서 우리는 성 밖을 걸었다. 예순셋 안주인이 눈을 녹여 마시며 무인도에서 정월을 보내던 그 4년이다. 이번 편은 그 겨울의 나머지 절반, 성 안이다. 그런데 이 기록에는 남은 것이 하나 모자란다. 누가 썼는지를 모른다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_03_byeongja_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_03_byeongja_ilgi Thu, 17 Sep 2026 21:24:50 GMT 우리가 아는 병자호란은 절반이다. 남한산성의 47일, 삼전도에서 무릎 꿇은 임금. 전부 성 안의 이야기다. 성 밖의 이야기는 한 권의 책에 남았다. 예순셋 노부인이 피란길에서 한글로 쓴 일기다. 쓴 사람은 조애중이다. 조선 여인으로는 드물게 이름 두 글자가 전한다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_02_swaemirok https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_02_swaemirok Thu, 17 Sep 2026 21:18:37 GMT 시작은 전쟁이 아니었다. 1591년 11월 27일, 쉰셋의 한양 양반 오희문이 종 둘을 데리고 남쪽으로 길을 나섰다. 처남 이빈이 전라도 장수 현감으로 부임해 있었고, 누이는 영암에 시집가 살고 있었다. 가는 길에 어린 시절을 보낸 충청도 영동의 외가에도 들를 참이었다 https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_01_bubuk_ilgi https://atlas.mkhz.kr/archive/joseon-diaries/jd_01_bubuk_ilgi Thu, 17 Sep 2026 12:50:45 GMT 난중일기는 다들 안다. 나라를 구한 장군의 기록이다. 그런데 조선 군인이 남긴 일기가 하나 더 있다. 여기에는 영웅이 없다. 대신 평범한 초급 군관이 변방에서 매일 무엇을 했는지가 날것 그대로 적혀 있다 https://atlas.mkhz.kr/archive/historical-revisionism/wp_22 https://atlas.mkhz.kr/archive/historical-revisionism/wp_22 Thu, 10 Sep 2026 02:08:05 GMT 1944년, 이희자가 두 살 때 아버지 이사현이 끌려갔다. 그 뒤로 소식이 없었다. 아버지가 언제 어디서 죽었는지 알게 된 것은 1989년이다. 마흔다섯 해 만이었다. 1945년 6월 중국 광서성의 한 병원에서 숨졌다고 했다